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Asoc. Cultural y Deportiva “Club San Pelayo” Aproximaciones a la Historia de Liegos (2007).
-EL SIGLO XVIII EN LA VILLA DE LIEGOS.-
De nuevo, en esta Iglesia, invitado por el Club San Pelayo, dispuestos a viajar hacia atrás en el tiempo. Si en las anteriores ocasiones repasamos los siglos más cercanos –el XX y el XIX- vamos hoy a retroceder un poco más: en concreto al s.XVIII.
Mi pensamiento al llegar a este punto tan lejano era la manera de hacerlo más entretenido… Aunque a la mente adulta se la supone capaz de aguantar cualquier cosa, no es más cierto que se rebela de manera natural –“desconectando”- igual que cualquiera de los adolescentes que están en las aulas de cualquier escuela. Por eso y recordando a santo Tomás, que tuvo que “ver para creer”, he pensado en esto de la interactividad y recordando una idea de Amable del año pasado, que era la de acercarnos al gran fondo documental del archivo de la villa, hemos pensado en traer parte de esa montaña a la cual debía ir Mahoma sino en su totalidad sí en lo referente al siglo que nos trae hoy aquí. Algunos de esos documentos han tenido que desperezarse y vestirse adecuadamente para subir la cuesta hasta aquí: el derecho de los alumnos de Liegos a estudiar en la cátedra de Lois, los padrones de habitantes de la época y el voluminoso catastro del marqués de la Ensenada… Pero también contamos con algún documento especial –les recuerdo que los documentos no tienen necesariamente que ser escritos-. Concretamente son: el Breviario de San Juan de Prado, la estatua de san Pelayo y la pila bautismal de la entrada de la Iglesia. Para ayudar a hablar a estos testimonios hemos llamado a los testimonios guardados en aquel mueble de tres llaves que todos conocemos.
Bueno presentados todos, empecemos por este último. En 1752, y con motivo de la visita de una autoridad de la época, tuvo lugar en este pueblo una reunión de los vecinos para hacer una especie de inventario de la economía local. Así lo disponía el gobierno de Fernando VI para muchos pueblos de Castilla para poder fiscalizar mejor una economía que a veces con la dejadez de los funcionarios no era la más deseada. Nos hace este Catastro una radiografía global del pueblo pero a la vez particular de sus habitantes. Veamos aquí algunas de las preguntas que nos presentan a Liegos en su conjunto:
11.Qué especies de frutos se cogen en el término.
Se cogen hortalizas, trigo, lino, linaza, zenteno, arbejos y yerba.
17. Si hay algunas minas, salinas, molinos harineros o de papel, batanes u otros artefactos en el término, distinguiendo de qué metal es y de qué uso, explicando sus dueños y lo que se regula produce cada uno de utilidad al año.
Hay seis molinos harineros: el de La Oz; el del Callejo; el del Medio; el del Puente; el Molin Nuevoy el Molin de Zima. Todos son de una rueda. Muelen cuatro meses al año por falta de aguas. Al día muelen una hemina de la que sacan un cuartillo útil. Cada rueda muele 120 quartillos.
19. Si hay colmenas en el término, cuántas y a quién pertenecen.
Hay trece pies de abejas.
23. Qué propios tiene el común y a qué asciende su producto al año, de que se deberá pedir justificación.
Tiene los siguientes puertos: Las Conchas y la Sierra, arrendados a Ambrosio
Joseph de Negrete, por 2180 reales; las Traviesas y Baulloso, arrendados a Pedro Itorrería, por 2100 reales y el puerto de Ricacabiello, arrendado al Marqués de Perales, por 1300 reales.
25. Qué gastos debe satisfacer el común, como salario de justicia y regidores, fiestas del Corpus u otras, empedrados, fuentes, sirvientes, etc., de que se deberá pedir relación auténtica.
Paga el pueblo al párroco: 200 reales al año por misas, novenarios…; 260 reales por la Lámpara del Santísimo Sacramento y 80 reales, por estar muy pobre la Iglesia. Al tabernero, 300 reales, para mantener el abasto. 80 reales al Juez y 50 reales al carcelero. Al maestro que enseña a los niños en la escuela los primeros rudimientos, 200.
29. Cuántas tabernas, mesones, tiendas, panaderías, carnicerías, fuentes, barcas sobre ríos, mercados, ferias, etc., hay en la población y término; a quién pertenecen y qué utilidad se regula puede dar al año cada uno.
Hay una taberna y el tabernero es José Alonso de Mediavilla. Recibe 300 reales al año para mantener el abastecimiento.
33. Qué ocupaciones de artes mecánicas hay en el pueblo, con distinción, como albañiles, canteros, albéitares, herreros, sogueros, zapateros, sastres, pelaires, tejedores, sombrereros, manguiteros y guanteros, etc., explicando en cada oficio el número que haya de maestros, oficiales y aprendices, y qué utilidad les puede resultar trabajando meramente de sus oficio al día a cada uno.
Hay un herrero. Se llama Gabriel López y gana 3 reales de vellón al día.
Del mismo modo que en este interrogatorio se nos manifiesta cómo era Liegos, también disponemos de una aproximación a sus moradores. Da un listado con los nombres de las cabezas de familia y hace una descripción de la gente que vivía con él o ella.
1. BARTOLOMÉ DE BALBUENA, noble de 54 años. Tiene 8 hijos: uno entrado en 18 años ( Baltasar), 3 varones menores y 4 hembras.
2. MANUEL LÓPEZ, noble, casado de 35 años. Tiene dos hijos: un varón menor de 14 años y una hembra. Tiene un criado de Lois huérfano, entrado a 18 años que se llama Antonio Álvarez, noble que cobra de salario 132 R anuales.
3. PEDRO ALONSO, noble, casado de 58 años. Tiene una hija. Tiene dos criados: un criado de Burón entrado en 18 años, llamado Pedro Gómez, huérfano, noble. Tiene una criada de la villa cuyo salario es de 130 R.
4. DON MANUEL DE BALBUENA, presbítero. Tiene dos criadas huérfanas de la villa: a una la paga 120 R y a la otra 80 R anuales.
Si miramos la lista de apellidos de los cabezas de familia obtenemos esta lista: Alonso (12), Alonso de Mediavilla (3), Mediavilla (2), López (8), Balbuena (10), Rodríguez (4), Gómez (2), González (9), Lario (2).
Nos da el censo un total aproximado de 33 vecinos (cabezas de familia) y un total (+/-) de 223 personas. Escojamos a uno de ellos -el nº 8-: Bartolomé Alonso. Tenía una casa de un piso –las había de dos- cubierta de paja de fondo, 11 varas; alto, 3 varas y largo, 38 varas. Estaba dispuesta en portal, cocina, dos cuartos bajos, caballeriza y pajar. Tenía un hórreo –de un total de 29 que había en el pueblo- y un huerto pequeño. Tenía también de su propiedad una serie de tierras en las que cultivaba trigo y centeno –para el consumo familiar- y prados para alimentar a los 2 bueyes de labranza, las siete ovejas y la cerda con sus cuatro crías. En cuanto a la ganadería, se mencionan 254 entre bueyes, vacas y novillos, 26 yeguas, 21 potros, 76 ovejas, 196 corderos, 53 cabras, 20 cabritos, 130 cerdos y un número sin determinar de caballos.
Era, sin lugar a duda, una vida que no daba para muchos lujos, para ir tirando...
Cultivaban centeno, sobre todo, trigo y cebada. Los dos primeros para consumo humano y la cebada para las caballerías. También se cultivaba lino, para confeccionar prendas de vestir. Lo que más puede sorprendernos es que no se menciona para nada cultivos de garbanzos ni lentejas, ni tampoco de patatas, que por esas fechas aún no se habían convertido en el tubérculo popular y básico en la economía rural española. Se podía ganar algo de dinero trabajando la madera –tablas, palas, ejes, cambas de carro y arado, ruedas...- que se vendía en las ferias de Tierra de Campos, en la Ribera o en Guardo, a cambiar por trigo, vino1, pan o por otras cosas de primera necesidad. Pero ante los constantes pagos por contribuciones y deudas del pueblo la cosa se ajustaba un poco más. Y conste que todos los vecinos de Liegos, por muy nobles que fueran, eran labradores y ganaderos. Todos tenían su casa, su ganado, prados y tierras.
¿Dónde encontramos la constatación de que todos los habitantes de Liegos eran nobles
–“hidalgos”-? El segundo documento que traigo hoy aquí son una serie de padrones
–“distintivos de estados”- desde 1606 a 1815. Existe uno aún más antiguo en el Archivo
General de Simancas del 8 de noviembre de 1581. En todos ellos, se destaca la referencia, de que todos los vecinos eran “hidalgos” (lo cual no era sinónimo de ricos), situación excepcional que compartían en esta región con los pueblos de Pedrosa, Cistierna, Huelde y Salamón. Es un fenómeno que se da a partir de Felipe III. Los hidalgos tenían una serie de preeminencias: económicas –no pagaban impuestos-, estaban exentos del servicio militar y judiciales -sobre los pecheros, que era como se conocían a los que sí pagaban sus impuestos-. Eso no significaba que fueran ricos o que no trabajaran. Podían –y la gran mayoría lo era- ser pobres y labraban la tierra como los demás. Uno podía llegar a ser hidalgo y que como tal se tratara a su familia y a toda su descendencia por siglos, por muchos motivos. Se podrían resumir brevemente en t: el que había comprado la condición de hidalgo, el que la ganaba automáticamente por haber tenido siete hijos varones en el legítimo matrimonio o el que se le había otorgado en algún momento de la historia por algún favor realizado y que se transmitía a las generaciones sucesivas.
El tercer documento tiene que ver con la educación. Hemos visto en el Catastro, que ya se contaba por aquellos años con un maestro de primeras letras. Se llamaba Manuel Alonso y era el encargado de transmitir los conocimientos básicos a los niños. Para los que continuaban –o podían permitirse- unos estudios más completos, estaba la Cátedra
1 Siempre hay en los pueblos un tabernero o mesonero. Conocemos por el Archivo –caja 3, 3-22- del remate de abasto del vino con Gerónimo Martínez (de Liérganes) residente en la Berraca de dicho pueblo de Liegos en 1850. Poco tiempo después lo serán José Vega y Gabriela Hompanera (de Besande).
de Lois, fundada por D. Jerónimo Rodríguez Castañón (Lois,1675 – Toledo, 1741)
capellán de SS. MM en la Real Capilla de Señores Nuevos en la catedral de Toledo.
Éste en 1740, hacía:
(...) exentos a los hijos de Salomón y Liegos de pagar cosa alguna por la enseñanza de gramática al número o catedrático de la Cátedra que a este fin fundó en dicho lugar con tal que diesen y porteasen las maderas necesarias para dicha casa de estudio y lugar en que se había de dar vivienda y habitación al Preceptor. Se les daba estudio y eran enseñados de balde, pero no a más lugares 2.
El siguiente documento nos habla de un santo de esta Iglesia: san Pelayo. La figura de san Pelayo Niño la tenemos que situar en el s.X. Este niño fue martirizado y descuartizado en Córdoba el 26 de junio del año 925 de edad de 14 años. Sus restos pasaron a León el año 967 y a Oviedo el 996. Parte de la historia de esta capilla o ermita de san Pelayo Mártir que estaba en el valle, tiene también su testimonio en el archivo local3. Su origen lo desconozco, cierto es que la imagen de san Pelayo la datan del s.XIV y que ya tenemos noticias de la iglesia de Liegos en en s.XIII. Buscando en el archivo, hemos de retroceder hasta el año 1748 para conocer algo de su reciente historia.
Ésta nos dice, que en el valle, juntamente con la capilla, existían también dos casas, un molino y heredades de prados y tierras que eran habitadas y cuidadas por un casero y su familia. Con el paso del tiempo, ser mayordomo de san Pelayo –así se conocía al encargado de cuidar estas propiedades de la iglesia-, no era del gusto de todo el mundo.
La verdad es que no tenía mucho rendimiento y los vecinos no querían ir por:
Han surgido graves inconvenientes. (...) Y lo muy penoso de los inviernos y nieves a causa de estar en parte desierta. (...) Y otros justos motivos por los que no hay nadie que quiera residir en dichas casas. (...) Cuando vienen de servir, viene más pobres que cuando van, rigor de los inviernos hace que los caseros y sus familias pierdan algunas misas y por venir a oirlas pierden algunos la salud por estar distante y caer en aquel valle dilatadas nieves.
Ante esta situación se tiene pensado para su remedio que dichas casas se devuelvan con la referida ermita y se traiga el santo a la villa en donde se le haga capilla decente. Los 2 Archivo de Liegos. Caja 4, 4-11.
3 Archivo de Liegos, caja 4, 4-8.
prados y tierras quedaban para uso del común del pueblo y el pueblo se comprometía a acarretar todos los materiales (piedras, maderas, arena y cal sin costo alguno) para construir una capilla decente y a pagar cada año para su conservación, fábrica, luminaria y lucimiento 300 reales de vellón y dos libras de cera blanca labrada para el día de san Juan de junio. Unicamente quedaba para la dicha capilla la cortina linar cerrada que está junto a la ermita para que la aproveche como mejor pudiere y le conveniese.
Ahora nos hemos de trasladar hasta el mes de octubre de 1916 cuando don Agustín de la Riba, vendía a la junta administartiva encabezada por Gabino Gómez el solar de la antigua ermita de san Pelayo, sita en el casco de este pueblo.
Lindes:E.casa de Eloy Rodríguez, S:huerto de don Víctor Mediavilla; OE: casa de escuela y al N corral de Marcial Alonso en 175ptas para que en él pueda el pueblo hacer un patio para recreo de los niños de la escuela Ya que estamos en la Iglesia vamos a aprovechar para hablar del quinto protagonista:
Breviario de San Juan de Prado 4. Descansa en la base del sagrario de la iglesia de Liegos. ¿Qué es un Breviario? Es un libro de oraciones que todos los religiosos llevan consigo para realizar sus oraciones diarias. La importancia del mismo está en la época en que vivió el santo y en los siglos posteriores. Un ambiente religioso en el que las reliquias –verdaderas o no- de personas que hubieran muerto defendiendo su fe cristiana, eran objeto de veneración. ¿Cómo llegó a Liegos este Breviario? De eso se ocupó José María Canal Sánchez-Pagín5 en su momento. Lo que concierne a la pregunta es que dicho libro pasó a un convento franciscano de Sevilla desde Marraquesh y allí, coincidió que en un capítulo provincial celebrado en 1738 -y después de unas gestionesllegó a manos de un hijo de la villa: fray Miguel de Lario, que era guardián del convento de Calahorra de Campos (Palencia). Él dispuso que fuera para la villa de Liegos. Lo trajo desde allí Manuel de Balbuena –capellán de san Bartolomé de la iglesia de Liegosel 15 de septiembre de 1738 y lo situó en el lugar exacto donde hoy está:
En una urna que hace peana a la Custodia del Santísimo Sacramento, que está en el retablo del altar mayor de la Iglesia Parroquial de Santa María de dicha villa, cerrado
4 Nació en Morgovejo en 1563, tomó el hábito en Extremadura el 6-XI-1584. Fue enviado como embajador al reino de Marruecos y en Marraquesh fue martirizado y arrojado a la hoguera, muriendo a las tres de la tarde del día 24-V-1631 a los 68 años de edad. Fue beatificado el 24-V-1728
5 CANAL SÁNCHEZ-PAGÍN, José María.- “El santo mártir fray Juan de Prado: familia, estudios, devoción leonesa” en Studium Legionense, nº22 (1981), pp.75-119. con dos llaves, que la una dio a dicho párroco y la otra a la Justicia mayor de dicha villa6 .
Este testimonio da muestras de la vinculación siempre existente entre la iglesia y el pueblo de Liegos. No tengo que halar de la importancia que tuvo don Agustín de la Riva en la villa de Liegos. El sacerdote de este siglo –con sus luces y sus sombras como veremos- es Sebastián Sancho (1745-1771). Es el último protagonista de esta tarde por dos motivos. Su herencia visible en esta Iglesia está próxima a nosotros. La primera concretamente, enfrente de la puerta de entrada: es la pila bautismal antigua. Tiene la siguiente inscripción grabada en la piedra:
AÑO de 1762. SE Y so Sdo CURA Dn SEBASTIÁN SANCHO
¿Quién era este sacerdote? El párroco en cuestión es D. Sebastián Sancho Cuartero.
Nacido en el pueblo de Tabuenca (provincia de Zaragoza, y cercano a La Almunia de doña Godina), lo encontramos en Liegos entre los años 1745/1746 y 1771, año en que muere. Con él vive un hermano llamado Blas, que se casa dos veces con mujeres de Tabuenca y tiene diez hijos. Viendo el testimonio de la pila bautismal podríamos pensar que fue un buen sacerdote. Y estaríamos en lo cierto a no ser por la existencia de un documento en ese armario de tres llaves del archivo que también quiere darnos su testimonio. El archivo cuenta con un testimonio sobre una serie de “advertencias” que le hace el pueblo a este sacerdote “por su comportamiento” 7. Las quejas del pueblo de Liegos a su manera de obrar eran las siguientes:
- Lo primero, el poco cariño que nos muestra, así en la Iglesia como por fuera, ablando siempre como con amenaza, y dando algunos motivos para que tal bez algún vecino se
pierda.
- Otavo, que vuestra merced no debe de meterse en casamientos como asta ahora se a metido sin consentimiento de los domiciliarios de las partes, llamándoles a su casa para hacer algunos tratos inlícitos.
- Yten, que vuestra merced ha pasado a querellarse de un hijo de vecino con más motivo que el de estar en la calle mirando como los demás y averle dicho que hallí no le podía quitar destar. Que ha vuestra merced no le a enjuriado en su dicho, por lo que
6 Archivo de Liegos. Caja 4, 4-7.
7 Archivo de Liegos. Caja 4, 4-9.
vuestra merced ha pasado a quererle pegar, siendo hora intenpestiva, deviendo estar recojido en su casa.
- Yten, que el año de zinquenta i seis, estando los señores de justicia en su junta, tratando sus cosas, estuvo en el portal escuchando tras de una puerta, y entró a provocarles a cosa de las honze de la noche, deviendo estar recojido en su casa.
- Yten, que vuestra merced tiene pasado en diferentes ocasiones azotar los hijos e hijas de los vecinos en su casa y en el campo, de lo que todos los vecinos están mui injuriados de tales traiciones tan pecaminosas.
- Yten, que en los días festivos, tocante en el tiempo del berano, desde mayo a san Miguel, quando los ganados vienen al mediodía al lugar, deverá decirnos la misa a la hora conpetente, entre las diez y las honze, por la causa de oir misa los pastores y no obligarles a ir a los otros lugares, cargados de agua y sudando, por donde pueden resultar algunos acidentes.
Acaban diciendo los habitantes de Liegos:
Y no sentirá vuestra merced que por escrito se le hable quando así se porta con los vecinos.
Es un documento curioso que nos muestra la figura y el poder que tenían los sacerdotes en cada pueblo y lo que tuvieron que aguantar hasta atreverse a escribir estas palabras… Como se observa todos los siglos tienen qué decir en la historia de esta villa. La gran diversidad de documentos –escritos y no escritos- que dispone esta villa de Liegos sobre todo a partir del s.XVI hasta nuestro siglo, hace que quede compensada la ausencia de los mismos cuanto más nos alejamos en el tiempo.
Nada más esperando que el viaje no haya sido muy pesado y “hasta el siglo que viene”.
Gracias por su atención.
Félix García Álvarez
Agosto del 2007
Asoc. Cultural y Deportiva “Club San Pelayo” Aproximaciones a la Historia de Liegos (II) (2006)
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-EL SIGLO XIX EN LA VILLA DE LIEGOS.-
De nuevo en este púlpito -honrado por el Club y por su presidente Carlos- en el que he sido invitado a participar de nuevo en esta “Segunda Semana Cultural” que tan buena acogida tuvo el año pasado. Igual que en la anterior, acepté con enorme cariño esperando que no se quede solo en la segunda sino que hayan más ya que por mi parte todavía queda material para poder hablar. Mi agradecimiento a todos los que participan directa o indirectamente en esta idea por aquello de que solo no se quede en una mera “comisión de fiestas”.
En esta ocasión, vamos a viajar un poco más atrás en el tiempo, al s.XIX. Un siglo muy activo históricamente a nivel nacional y que en algunos casos afecta a el pueblo de Liegos. Sobre este siglo versará gran parte de mi charla. Concretamente hablaré primero de las Ordenanzas de 1803, después hablaré de la Guerra de la Independencia en el pueblo y de las consecuencias económicas que tuvo para éste. Para el final de la misma dejaré algún apunte sobre el s.XX que debo rectificar. Trataré de no volver a repetir más que en lo imprescindible sobre lo que ya escribí en mi colaboración sobre el libro de Liegos de Toño.
De 1803 son las únicas Ordenanzas1 que se conservan en la villa, dadas en Talavera de la Reina, a treinta de diciembre. Constan de 40 capítulos, sobre todos los aspectos de la vida del pueblo (sociales, económicos y políticos) y articulan la relación que había –y que tantas veces se confunde- entre lo público y lo privado. Asistencia a misas votibas , asistencia a los concejos, modo de nombrar a los cargos públicos –el día 16 de agosto-:
“Verificando el nombre (...), se escribirán sus nombres en cédulas uniformes que dobladas se pondrán en un cántaro a vista de todos los vecinos y después de bien revueltas, sacará un muchacho que no llegue a catorce años cinco cédulas del cántaro. Estas (...) personas elegirán a todos los oficios del pueblo, incluso el mayordomo de Fábrica” que era como se conocía al mayordomo de la Iglesia, el mayordomo de Santa Águeda, el de San Pelayo y de San Roque. Todos estos cargos tendrán la caducidad de un año. Algunos –como el mayordomo de la Iglesia o el de san Pelayo- al final se elegirán por “vecera de casa y calle”, por el hecho de no levantar suspicacias.
1 Archivo de Liegos, caja 4, carpeta 4-17.
También hay ordenanzas sobre las obligaciones de estos cargos elegidos, sobre los distintos ganados –sementales, vacas de vecera, cerdos, yeguas, ovejas y corderos- y lugares por donde deberían ir, sobre los pastores... Aparte de la anterior traigo aquí cinco más que no dan un reflejo de cómo era la vida en el pueblo:
- “Sobre que ningún morador deje de tener proporción de suelo para hacer huerto, pues si no lo tiene suyo, siempre se le concede el común con mucho gusto. Todos tengan huerto y nabar bien cultivado y suficientemente provisto”.
Debía de estar a primeros de julio, bajo pena de multa y además se prevenía de que “quien fuere cogido hurtando nabos, berzas u otra hortaliza” sería multado. (28)
- “Sobre que se ordena que edificando casa habitación algún vecino, todos los demás que tengan pareja de bueyes o vacas duendas, le aporten al pie de la obra dos carros de piedra de monte, una de río y otro de arena. Y el favorecido manifieste su gratitud con un moderado refresco a los aportadores”. (29) .
- “Que ninguno sea osado de arrojar inmundicias, vasijas, lavar ropa, verduras, lana, carne ni otra cosa en el arroyo concluyente por esta población de la fuente hacia arriba” (30).
- “Que amenazando ruina algún edificio, se avise al dueño, para que inmediatamente lo repare o allane por evitar fatalidades”.
Podría quedar ahí dicha orden, pero viene por algo. Existe una partida de defunción que aunque no sea de este siglo sino del anterior nos puede ilustrar sobre esta preocupación. Es del 10 de junio de 1776 y nos dice que Micaela Mediavilla murió de repente por haber caído “un pedazo de casa”. Al cabo de 5 días morirá su hija Josefa que todavía dependía del pecho materno-. Pero sigue dicha ordenanza diciendo que “en caso de omisión y resistencia, pague la pena que arbitrare la junta y haga ésta el demolimiento con obreros a costa del omiso, haciendo que se recojan las maderas bajo techo para que no se pudran y puedan servir para otro edificio, por cuyo medio se ahorrará muchísima madera de los montes”(31).
-Y por último la referente a la panadería y taberna:
“Que los abastecedores de pan y vino, tengan en todo tiempo el surtido necesario de buenos y saludables géneros, sin permitírseles lo contrario con pretexto de baja para que no aprovechen géneros corrompidos a costa de la salud pública” .
En este mismo capítulo se hace mención de que “los regidores deben acomodar a todo transeúnte en posada a falta de mesón y en transportar a los pobres inválidos de este pueblo a los inmediatos cuando se ofrezca, según costumbre antigua”(32).
El segundo punto que quiero tratar aquí es sobre la Guerra de la Independencia que asoló a toda España y que también se dejo sentir en Liegos. Todo el mundo habrá oído hablar del 2 de mayo de1808 y de cómo el pueblo español se levantaba ante la ocupación por parte de las tropas de Napoleón Bonaparte. Del mismo modo, todo el mundo ha oído hablar de que la primera Constitución en España es de 1812. A partir de Madrid las tropas francesas irán irradiando sus conquistas sobre el territorio peninsular. Esta región nuestra era zona de paso de tropas que iban y venían desde León a Santander o hacia Asturias. Pueblos como Carande, Portilla, Santa Marina de Baldeón, Polvoredo, Burón ... sufrieron el “desvalijamiento económico” por parte de tropas nacionales como francesas. En Liegos no hubo ningún incidente violento como en Pedrosa o en Burón. El desvalijamiento económico se produjo concretamente entre 1811 a 1813. Además de la aportación humana a las tropas se impuso a los pueblos una gran carga económica a causa de los cuarteles asentados en la región: Riaño, Acebedo, Portilla... Liegos concretamente dependía del de Acebedo: “En segundo, eligieron por cabeza de segundo cuartel, la villa de Azevedo y para la subsistencia de este referido cuartel bajo lo anotado anteriormente, agregaron los lugares y pueblos de Maraña, La Uña, Lario, Liegos, Burón, Polboredo, La Vega, Retuerto, Cuénabres, Casasuertes y Oseja de Sajambre juntamente con el ya mencionado, cabeza de cuartel.” Se imponían cargas de carne, pan, trigo, vino, hierba, prestaciones de algunos trabajos que consistían en proporcionar transporte con carro y caballerizas. Tropas que huían o entraban a atacar a los franceses –tenemos noticias de ellos en Polvoredo en mayo de 1809 y junio-julio de 1810- obligaban a abastecer por las buenas o por las malas a dichas tropas. Incluso ya no en el mismo pueblo:
“Cuarenta cargas de trigo que nos cogió la tropa francesa en la villa de Guardo en nuestro camino hacia la villa”.
Cierto es que el gobierno de aquella época ordeno que se hiciera recibo de todo lo dado para que acabada la guerra reintegrar a cada pueblo lo dado. Pero en el año 1849, todavía no se había liquidado los suministros de la guerra por parte del gobierno.
Económicamente para el pueblo -que ya venía arrastrando bastantes deudas- fue una gran sangría. Vemos como el pueblo al poco de acabar la guerra –en 1816- nos dice:
“hallándose este pueblo en el mayor conflicto por satisfacer los crecidos empeños y deudas durante la pasada guerra (...) debe empeñar por algunos años parte de las fincas en que consisten los propios en 18000 reales”.
¿Quién podía dar ese dinero? En un primer momento se piensa en la persona que ha venido arrendando los puertos antes de la guerra, como una de las posibles ayudas. Deben ir a Villacastín (Segovia) a ver a D. Roque Delgado Sanz para que “a pesar de toda disputa pasada abandonando lo mal hecho (...) nos contentamos con arrendar aun por menos dinero. Nos resta que Usted nos socorra...” En 1824 volvemos a ver otra muestra del apuro económico:
“para remedio de las urgencias y contribuciones por las que están apremiados y hallarse en la mayor angustia debemos pedir 8000 reales”.
En 1829 no se habían devuelto todavía y no se acabarán de devolver hasta 1835.
De este mismo año –1829- es la descripción económica que sigue:
“-Carnes: No se hace consumo de carnes al por menor ya que no hay abasto o puesto público o compra de reses en otros pueblos. No se venden pieles, se aprovechan para corrales o sobeos y otros usos particulares. Tampoco las cabezas, menudos y demás despojos.
- Vino: administrado por el ayuntamiento.
- Aceite: No hay abasto de aceite de oliva –si eventualmente-. Se utiliza la manteca que producen las vacas. El aceite de linaza –poco era el lino que se sembraba en algunas tierras de regadío- se utilizaba para algún candil.
- Jabón: No hay abasto. El corto consumo que hacen los vecinos es en virtud de las compras en mercados o ferias: Guardo, Sahagún, Villada, Tierra de Campos.
- Pescado extranjero: su consumo es en Cuaresma y otros días por el señor cura párroco y otros vecinos.
- Tejidos: No se hace venta de lana churra común. Se destina al vestido de los habitantes.
- Granos: lo poco que se coge en este país tan escabroso nunca alcanza para la subsistencia de sus habitantes”.
En la mente de todos estará la tan socorrida patata. Hasta 1821 no se introduce en la zona. Concretamente lo vemos en esta anotación de la reunión del Concejo General de Valdeburón de dicho año. En él se habla de:
“tratar del mejor modo de introducir en esta villa la utilidad de las patatas y conocimiento de esta introducción podía resultar un grandísimo beneficio a los vecinos y habitantes del pueblo (...). Acordaron con amplias facultades de dar un una suerte de terreno a cada vecino en el erial de Solasierra”.
La situación económicamente realmente no era muy buena. Si pudiéramos retroceder en el tiempo y entrar en alguna de las cuadras veríamos que los moradores de Liegos dependían exclusivamente y cuidarían muy mucho de su contenido: casi todas las familias tenían una pareja de vacas, diez- quince ovejas, cinco – diez gallinas, un cerdo y excepcionalmente una yegua o mula y algún atajín de merinas.
Si sumamos a este “capital”, la atención a las obligaciones del campo y a la realización en el invierno de todo tipo de utensilios de madera para vender “en Campos” como tablas, palas de horno o de abono, ejes de yunta, cambas de carro y arado, dentales, cambones, recalzones y ruedas, tendremos un esbozo de la vida de nuestros pueblos. ¿Por qué se cambiaba todo este trabajo?: trigo, vino, aguardiente, sal, pan u otras cosas tanto a nivel particular –es decir de primera necesidad- como para el abastecimiento del pueblo. El pueblo se encargaba de regular de alguna manera “fiscalmente” lo que hacían sus habitantes: “marchó a vender un par de ruedas y trajo un carro de vino para vender”, “marchó a vender un carro de madera y trajo un carro de pan”, “marchó a vender un carro de palas y trajo un carro de trigo”. Excepcionalmente se podía tener algún miembro de la familia –pensemos en unidades familiares numerosas-: ”sirviendo” en otros pueblos, “con las merinas”, * “de guarda de las vacas”, o tener la suerte de que estuviera como “ maestro de primeras letras”-Mauel López-, “cirujano –Juan Antonio Reyero-, “herrero”, “alfarero”, “carpintero”...2
También como tabernero en el propio pueblo. Conocemos a dos taberneros de este siglo
2 Excepcionalmente tenemos el 24-XI-1830 la “Presentación del título de abogado de la Real Chancillería de Valladolid de D. Juan Gómez, natural y residente en la villa”. También el 22-IV-1832 encontramos la “licencia como carpintero a Antonio Gómez Álvarez, hermano del anterior, para ir a la Ribera de Curueño, Boñar, Tierra de Argüellos de Mansilla y a los Oteros y no ser llamado a la quinta militar. En su lugar irá otro hermano”.
XIX: parece ser que la taberna estaba situada en la Berraca. En 1850 sabemos que un señor llamado Jerónimo Martínez de Liérganes (Santander), regentaba la taberna. Un tiempo después, concretamente en 1890 encontramos al matrimonio formado por José Vega y Gabriela Hompanera -matrimonio de Besande y que son los abuelos de Amelia, Conce, Juaco (e.p.d),Ángeles y Nati.
No variará mucho esta situación económica en lo que queda de siglo y poco a poco veremos que irá remontando hasta llegar al s.XX.
Hasta aquí propiamente lo que tenía que hablar en ésta sesión. Ahora voy a tocar un tema que me ha quedado pendiente desde el ultimo verano y que tiene que ver con el s.XX. Repetiré los alcaldes que se han sucedido en esta villa de Liegos desde la muerte de mi abuelo Victorino Álvarez:
-Amador Álvarez : sep 1960 – 7/1/1961.
-Emiliano Álvarez: 7/1/1961 al 17/XI/1964.
-Secundino Gómez: 5/X/1965 al 25/II/1970.
-Amador Álvarez: 25/II/1970 al 14/VIII/1975.
-Teógenes Alonso: 14/VIII/1975 al 29/VIII/1977.
-Joaquín Vega: 29/VIII/1977 al 10/VIII/1979.
-Adolfo Balbuena: 10/VIII/1979 al 1/X/1986.
-Fernando Álvarez: 23/VIII/1987 al 30/VII/1995.
-Ángel Alonso: 15/VIII/1995 al 4/VII/1999.
-Amable González: 4/VII/1999 ---
De ellos hablé de pasada en mi anterior charla sobre el s.XX. Los vuelvo a nombrar para hacerles justicia y explicarles que en mi aportación al libro de Toño no fueron nombrados por que solo pretendía nombrar a todos los que trabajaron más estrechamente con D.Agustín, antes de la entrada de D.Gerardo Fernández. Esa era mi intención pero se me escaparon cinco meses en que primero interinamente Erasmo y Amador y después este último como Presidente de la Junta Vecinal y Erasmo como Vocal, se encargaron de dirigir esta Entidad. Desde aquí, pedirte Amador disculpas por no haberte nombrado en su momento. Para redimir en parte este error aquí entrego al publico el acta de la Junta sobre la adjudicación del locutorio a Amable González, posible gracias a tu actuación.
Bueno, de nuevo hasta aquí este repaso rápido del s.XIX. Que el recuerdo del pasado, cada vez más lejano, sea ejemplo y estímulo para el futuro, siguiendo la ejemplar trayectoria de nuestros mayores.
Muchas gracias a todos por su atención.
Félix García Álvarez
Agosto del 2006.
Asoc. Cultural y Deportiva “Club San Pelayo” Aproximaciones a la Historia de Liegos (2005).
___________________________________________________________________
-EL SIGLO XX EN LA VILLA DE LIEGOS.-
Cuando Carlos me invitó a participar en esta serie de charlas que empieza este año el Club San Pelayo, acepté con enorme cariño sabiendo del nuevo enfoque que se le quiere dar a esta asociación después de los momentos tan difíciles por los que pasó el año pasado. Sirva esta charla como agradecimiento al Club y como una sencilla aportación más a la idea de esta nueva etapa.
Me propuso Carlos, decía, una charla sencilla, de lo que yo quisiera. Podríamos ponernos a hablar de nueve siglos de historia documentada de este pueblo -se remonta a 1164-, sin olvidarme de las lápidas vadinienses, que retrasan más aún el origen de nuestro pueblo. Pero lo que quiero traer en este marco incomparable de la Iglesia de Liegos –testimonio imperturbable de estos nueve siglos de historia- son retazos del último siglo: Y lo hago por tres razones: la primera, en homenaje a la gente que ya no se encuentra entre nosotros y que para todos sigue estando ahí –en mi caso mis abuelos-.
La segunda, que sirva esta charla como homenaje a los mayores que nos acompañan –a lo mejor contamos como alguno de ellos esta tarde- como son Honorato Álvarez – nacido en 1911-, Sénida Alonso –nacida en 1913-, Cristina Rubio –nacida en 1918-, Amador Álvarez –nacido en 1919-, Senén Allende –nacido en 1922- y Esther Allende – nacida en 1924-. Son pocos ya pero resisten y es aquí el lugar y la hora oportuna para homenajearlos justamente. La tercera y última razón por la que escojo este período de tiempo es para refrescarnos a todos –mayores y a pequeños- la memoria sobre algunas cosas –no porque se nos esté oxidando el recuerdo-, cosas que fueron importantes en su momento y que ahora siguen conservando su importancia –aunque no lo parezca en algunos casos-.
Habiendo justificado mi decisión, solo me queda decir antes de empezar de qué o de quiénes voy a hablar a partir de ahora. Haré una presentación de los principales protagonistas de esta historia “oficial” de Liegos: los alcaldes –a los que añadiré un breve comentario de los sacerdotes que ocuparon la iglesia de Liegos en esta época-.
Seguiré citando las principales actuaciones realizadas en este pueblo o hechos de singular importancia acometidos a nivel de grandes infraestructuras –edificios, carreteras, vías publicas-, y pequeñas infraestructuras como son las realizadas para el uso cotidiano –luz, la “traída” del agua, la instalación del teléfono y la instalación del reloj de la iglesia-. Finalizaré mi exposición con un hecho importante en su tiempo y que hoy nos parece una curiosidad: la petición al ayuntamiento de Burón para poder segregarse Liegos del ayuntamiento de Acebedo de 1947.
Tenemos que empezar hablando de los alcaldes de barrio o presidentes de la junta vecinal. Alguna vez hablando con Amable de una persona muy cercana a mi que fue presidente de esta Junta Vecinal, quedamos en que sería muy bonito honrar a todos los que ocuparon dicho cargo y que –con más o menos éxito- dieron su tiempo y esfuerzo por el pueblo. Aquí los traigo para el recuerdo de todos:
1898-1903: Ambrosio Alonso (abuelo de Angelín), 1903-04: Eugenio Alonso Mediavilla (abuelo de Senén, Antonio, Eugenio), 1904-06: Primitivo Mediavilla (padre de Imelda, Concepción y de Carmen la de Secundino), 1906-09: Eulogio Alonso de la Riba (padre de Dorotea, Aurelia, Consuelo), 1909-10: Celestino Alonso (Padre de Honorato), 1910-12: Pascual Álvarez (padre de Erasmo e Irene), 1912-14: Ricardo Mediavilla (abuelo de Julita y de Goyo). 1914-16: Gabino Gómez.
Entre 1916 y 1929, no dispongo de sus nombres porque en los libros de actas del pueblo omiten este período de tiempo. Continuemos, 1929-30: Celestino Allende, 1930-31: De nuevo, Pascual Álvarez, 1931-36: Eulogio Álvarez (padre de Gonzalo y de José Luis), 1936-42: Juan Mediavilla, 1942-53: Amancio Gómez, 1953-54: Celestino Allende, 1955-60: Victorino Álvarez, 1960-64: Emiliano Álvarez, 1964-65: Senén Allende, 1965-70: Secundino Gómez, 1970-75: Amador Álvarez. Teógenes Alonso, Joaquín Vega, Adolfo Balbuena, Miguel Fernando Álvarez, Ángel Gómez, y finalmente Amable González.
Cada uno de ellos como dije antes se enfrentó con mayor o menor éxito a una serie de actuaciones que se acometieron en el pueblo para llegar a ser el que es ahora. Aquí tengo que hacer referencia -aunque sea solo por el majestuoso lugar donde estamos cobijados esta tarde- a don Agustín de la Riva que colaboró durante más de 50 años junto con los presidentes en la buena orientación de todos los proyectos emprendidos por estos –no nos olvidemos de la influencia de a Iglesia en aquella época-. Como don Agustín, cito aquí a D. Bernabé de la Puerta que fue párroco de nuestra Iglesia desde 1881 hasta 1914, D. Gerardo Fernández y D. Primo Rubio (entre 1968- 72), D. Domingo García Balbuena (desde 1975 hasta el año pasado), y finalmente, D. Javier Carande García, al que le deseo –le deseamos todos- una feliz labor pastoral en ésta parroquia y le pedimos un favor especial: que tarde –como dice él- bastante en “cansarse”.
Vistos quiénes fueron, veamos ahora algunas actuaciones de estos presidentes según quedan reflejadas en los Libros de Actas y que sirven para reconstruir la historia de este último siglo:
- GRANDES INFRAESTRUCTURAS: De inicios de este primer siglo, aunque sin fecha, es el amojonamiento actual de las calles. En 1916, D. Agustín vende a la junta vecinal el solar de a antigua ermita de San Pelayo que estaba situada dentro del casco urbano del pueblo y de la cual doy los lindes porque no me aventuro a decir donde estaba físicamente. Creo que algunos de los que están aquí lo sabrán. Dice así el Libro de Actas: Lindes. E: casa de Eloy Rodríguez; S: huerto de D. Víctor Mediavilla; OE: casa de Escuela y al N: corral de Marcial Alonso. Lo hace D. Agustín para: que en él pueda el pueblo hacer un patio para recreo de los niños de la Escuela.
En 1920, se procede a la cesión del molino del pueblo situado a la margen izquierda del río Esla, según su curso, de cuyo caudal se sirve de aguas por medio del puerto y acequia que del mismo se deriva y sobre él existe. Y linda con sus antojanos a el adheridos, por el Este, con prado de Gabino Alonso, vecino de Lario y terreno de Gregorio Mediavilla; por el Sur, con el mencionado río Esla; por el Oeste, con prado de D. José González, presbítero y vecino de León y por el Norte, con la barbacana, cauce y desagüe de las aguas sobrantes o innecesarias al finque se destinan. Este fue el último molino existente en Liegos. Ha llegado a tener en funcionamiento 6 molinos como queda constatado en el Catastro del Marqués de la Ensenada de 1753. El molino estaba en estado ruinoso. Se vende a Filadelfio González, un señor que se había casado en Liegos y que había nacido en Lois y que era el padre de Raquel, una señora que vivía en la casa al lado de Amancio y que ahora está ocupado por Fernando Gómez. En 1930 se acabó la construcción del actual puente siendo Celestino Allende alcalde. Seguimos en la década de los treinta y en el año 1932 me detengo ante la elección de un Guarda Jurado para los terrenos comunes - nos dicen los documentos: vistos los abusos-, con un sueldo de 240 ptas anuales.
El primero de todos ellos fue Leocadio Rubio. Al año siguiente –1933- la junta vecinal autoriza el corte de 10m3 de madera de haya para la construcción de la escuela (serían las viejas creo) y 5 m3 para la portalada de Eustaquio Alonso, siguiendo la tradición inmemorial necesaria para poder construir portaladas – como en este caso-, armar tejados... Seguimos en la década de los treinta y nos hemos de detener otra vez, concretamente en el año 1937. Desde tiempos inmemoriales se han venido arrendando los puertos en Liegos como todos saben –la primera noticia que conserva el archivo de arrendamiento de los puertos es de 1608-1609, aunque creo que ya antes se arrendaran-. Podía ser a gente de fuera como sucedía normalmente o sino –caso más raro- a gente del pueblo. En este año, la junta vecinal, concedió el aprovechamiento de los puertos de Liegos por 5 años a Erasmo Álvarez. Ahora tenemos que hacer un salto de 10 años y situarnos en la década de los 50. Concretamente en el año 1952 cuando Atilano Mediavilla Mediavilla y su hermano, el sacerdote Gregorio Mediavilla Alonso (tío de Julita y de Goyo) donan los terrenos para la construcción de las actuales escuelas con las siguientes condiciones: Que en su recinto y patio de juegos aledaño no se emplee para diversiones y fiestas profanas, como verbenas, bailes, músicas... pudiendo tan solo celebrarse los juegos de bolos tan tradicionales en las costumbres de la montaña leonesa... Solo pedía a los escolares una oración por su alma y la de sus familiares al entrar y salir de las Escuelas y al vecindario una misa en sufragio en el aniversario de su muerte. Se puede comprobar la placa en agradecimiento por parte del pueblo en la entrada de las Escuelas. Continuemos, en el año 1954, un comentarista taurino que veraneaba creo en nuestro pueblo, dota de un dinero a la escuela de niños y niñas para la compra de material, así como para ciertas reconstrucciones de la Iglesia (creo que pueda estar relacionado –y me gustaría que el publico así me lo corroborara- con la elevación de la torre de la Iglesia a su actual altura).
También dona un prado en el Prado Yuso bajero de 7 áreas. Nos dicen los libros de actas de Liegos: Linda al N con Amancio Gómez, al S y E con Vicente Alonso y al OE con carretera provincial. Lo dona para uso de vivienda o plantación de árboles y otros menesteres. Y también nos dice -y creo que es importante-: Si alguna vez se quisiera vender no se pueda hacer sin contar con la Junta Vecinal. El personaje en cuestión era D. Julio Urrutia –hace poco supe que uno de sus hijos era el vocalista de un grupo musical español-.
En 1959 se inicia la construcción de la caseta – albergue en el sitio llamado “Majada de las Vacas”. Los jornales que se pagaban en aquel año eran de 75 ptas para el peón y de 200 ptas para la pareja. En 1962, se inician los trabajos para la construcción de lo que fueron los toriles y que ahora es el alojamiento para los esforzados “Montañeros Vallisoletanos”. En 1966 se inician los trabajos para la edificación de unos albergues en el Valle de San Pelayo para el ganado.
Hago aquí el inciso de que ya en 1608 se habla en Liegos de un corral de xatos en el valle del Glorioso San Pelayo.
Acabo aquí esta primera fase de grandes infraestructuras con la década de los 70 y principios de los 80: Obra de saneamiento del pueblo (1970), venta de la antigua casa del Concejo (1976), arreglo definitivo de la carretera que va a la general y construcción de la caseta de “Las Cruces” (1977), ampliación y reparación del cementerio (1978), instalación de la depuradora (1978). A principios de la década de los 80, se acometió la mejora del abastecimiento del agua debido a las necesidades de construcción de casas.
El segundo punto que titularé PEQUEÑAS INFRAESTRUCTURAS PARA USO COTIDIANO tiene que ver con el uso que hacemos hoy en día del agua, de la luz, del teléfono e inserto algo relativo a la instalación de un artilugio que nos acompaña todos los días en Liegos: el reloj de la torre. Empecemos por la luz. El 6 de octubre de 1935, nos dicen los documentos se procede a firmar el contrato de la luz:
De una parte don Manuel Sánchez del Río Vega, casado, abogado, vecino de Riaño, dueño de una central eléctrica sita en el barrio de La Puerta de Riaño (...) se convienen en los siguientes términos:
1º Servicio del alumbrado será desde la hora del anochecer a la del amanecer de cada día.
2º El precio e intensidad lumínica de cada lámpara será por una sola lámpara de quince watios, dos pesetas con 35 céntimos (...).
3º Si en el servicio hubiera alguna interrupción de tal manera que llegara en cada mes a los 5 días, se hará un descuento proporcional a los días que estuvieran sin servicio.
4º Si se diera el caso de que algún abonado tuviera una persona enferma de su familia y necesitara por tal motivo instalar provisionalmente una luz, se hará gratuitamente siempre que no exceda el término de 6 meses.
5º Durante el tiempo de este contrato (7 años) el suministrador se compromete a dar gratuitamente el alumbrado a 6 lámparas colocadas en la calles de Liegos y de una intensidad lumínica de 10 watios.
6º Los abonados que deseen instalar una lámpara en la cuadra, podrán solicitarlo sufriendo un aumento en el precio de una peseta al mes por una lámpara de 5 watios.
¿Qué diferencia no con la actualidad? Pues esta situación duró hasta 1973 – “por la inundación de las instalaciones del embalse de Remolina”. Son solo 30 años.
Sigamos con el agua. Ya en 1951 se empieza a hablar ya de la necesidad de establecer el debido suministro de aguas. Habrá que esperar a 1956, para que se inicien las obras para la “traída del agua” actual –al menos en su trazado- siendo presidente Victorino Álvarez. Empezaron el 7 de agosto de 1956 y finalizaron el 2 de julio de 1959 con un coste de 190626,19 ptas. Y ahora el teléfono, el año 1960 se instala un locutorio en casa de Amable González. El coste de la instalación fue de 31400ptas y cobraba de la junta vecinal 100 pesetas mensuales por su manutención.
Finalmente el reloj de la torre, que también tiene su pequeña historia como todo. Se instala en 1963. Se compra en Miranda de Ebro a la Viuda de Angel Perea: la campana para el reloj de 78 kg –que es la que nos da la hora actualmente-; la esfera de porcelana de 1 metro de diámetro y el soporte donde adecuarlo. Su coste 9826 ptas. Y finalmente –ahora sí acabo- me detengo aquí, consciente de la larga enumeración de actuaciones en nuestro pueblo, para citar una –tal vez más curiosa y divertida- del año 1947 que conseguí este año en Burón, y que versa sobre la petición por parte del pueblo de Liegos para separarse del Ayuntamiento de Acebedo –al que pertenece desde 1833- y unirse al de Burón. Es concretamente del 5 de febrero de 1947, y las causas que exponen los vecinos de Liegos son las siguientes:
- La distancia entre un ayuntamiento y otro: 5 km a Acebedo frente a los 2 km a Burón.
- No dispone de terrenos mancomunados con Acebedo y si con el de Lario –que pertenece a Burón- por el sitio conocido por el Sotón y el prado del Calvario.
- Colinda con Acebedo en 500 metros y con Burón en más de 7 km.
- Burón suministra los artículos racionados que necesita el pueblo y además desde tiempo immemorial se abastece en los comercios de Burón.
- La asistencia del médico titular de Burón.
¿Curioso no? Al menos para ciertas ocasiones en las que existen ciertas discrepancias entre Junta Vecinal y Ayuntamiento... Pero no es nueva esta queja. Ya en 1851, Julián Balbuena –abuelo de Amancio Balbuena-, hacia la misma queja a León. Los argumentos que exponía en aquellos años eran: lo elevado del término de Acebedo, con los dos pueblos de Lario y Burón tiene mezclado lo más de su terreno labrantío y algunas mancomunidades, y finalmente hacía referencia a lo dificultoso de llegar en tiempo de nieves. La respuesta que se dio en aquel momento y en el año 1947 la desconozco pero creo que la causa de pertenecer al ayuntamiento de Acebedo es el río Esla y las riadas por las que llevaba el puente. De hecho el camino que iba a Acebedo –como todos saben- no es la carretera actual.
Bueno, hasta aquí este repaso rápido -y espero que ameno- al último siglo de la villa –sí, no lo duden villa, aunque eso quedará para otra ocasión- de Liegos. Que el recuerdo del pasado, aunque sea cercano, sea ejemplo y estímulo para el futuro, siguiendo la ejemplar trayectoria de nuestros mayores.
Muchas gracias a todos por su atención.
Félix García Álvarez
Agosto del 2005.
Escrito por: clubsanpelayo | jueves 8 de noviembre de 2007, 23:32
Este espacio es para comentar todo lo que queráis sobre el concurso literario
Escrito por: webmaster | martes 27 de marzo de 2007, 05:34
Espacio para hablar de setas y setales...
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